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数百年前，一群流民扶老携幼，沿着傥骆古道行进，到了《史记》称为“天下大阻”的秦岭山区，正如古诗描写的：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，流民们不再跋涉了，就在高山盆地里伐木架椽，渐次筑屋，垦种生栖。有人一镢头挖下去，不料却挖出两尊石佛像。其时，人皆信佛，认为山野出佛乃大吉之兆，或许是佛爷在作无言的点化，遂以佛缘起地名，将住地称为“佛爷坪”。佛爷坪既有人烟，而且土地广袤肥沃，茂林丰草，山货土产颇多，极宜农耕生息，加之天高地远，是人们躲避战乱、匪患的梦想之地。 于是，乡贯户族传言开来，一传十，十传百，四面八方的大批流民，陆续来到佛爷坪，安家落户，垦山耕作。星移斗转，日月升降，四季往复更迭，垦山者代代繁衍，佛爷坪亦房屋连片，鸡鸣犬吠，牛羊哞叫，人口日益稠密，务农、采药、经商、开作坊者皆有，颇具规模，成为傥骆古道附近的一个重镇。不论何处，地名一词在日常生活中使用最多，佛爷坪亦然，人们为了顺口，便将佛爷坪简化为“佛坪”。 佛坪是山的世界。境内群山逶迤，峰峦叠嶂，狭谷幽深，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，目之所及，山如凝固的苍海，绵延起伏，漫无边际，犹如大自然的巨型群雕。山野多树，森林葳蕤，随着海拔的升高，森林植被呈垂直带状分布，层次分明，异常美丽。阔叶林带，树种繁多，林木高大茂盛，枝叶浓绿肥硕，郁郁葱葱，浩如瀚海。针阔叶混交林带，以油松、铁杉、桷栎、化香、山杨、牛皮桦等高大乔木为主，其下是枝叉纷呈的盐肤木、映山红、珍珠梅，底层是翠绿如云的松花竹，风姿绰约的蕨类和莎草，密密层层，阳光照射不透，弥漫着神秘的气息。针叶林带，主要是油松、五角枫、巴山冷杉等耐寒常绿针叶林，树木密集，粗壮挺拔，枝桠斜伸以至下垂，针叶浓密碧翠，或如巨伞，或像古塔，极其悦人眼目。 灌丛和草甸，主要分布于高山阔梁地带，与针叶林间相分布，灌丛植物大多低矮苍老，苔藓覆裹，且在野风的长期雕塑下，形状古雅，千姿百态。草甸是以多年生中生草本植物为主体组成的植被，春夏时节，草碧花艳，色彩纷呈，蜂蝶飞舞，像是美术大师笔下的风景画。 佛坪是植物王国。由于秦岭亘古横陈，高大的山体阻挡了北方的寒冷气流，北高南低的地形，与东南面的太平洋暖湿气流相迎，形成了温暖潮湿的季风气候，雨量丰沛，流泉飞瀑，因而植被繁茂，林海茫茫。 境内野生植物达二百三十五科、七百五十五属、一千五百八十三种，内含银杏、青檀、庙台槭等古老珍稀的孑遗物种；列入中国重点保护植物有红豆杉、独叶草、太白红杉、秦岭冷杉等十种；药用植物有党参、猪苓、黄柏、木通、金耳环等千余种，最负盛名的是在良好生态环境中孕育的山茱萸，春观花、秋赏果，果大肉厚，素有“银枣皮”之称，品质最优，年佛坪被国家环保总局、科技部列为全国生态示范县、全国山茱萸GAP药源基地，又被国家林业局授予“中国山茱萸之乡”称号； 此外，油脂、淀粉、糖类、芳香植物三百七十余种；盛产核桃、板栗、猕猴桃、五味子、花椒、大香、土蜂蜜等天然特产，没有污染，原汁原味，是馈赠亲朋好友的极佳礼品；菌类植物亦不少，除灵芝菌之列的药用菌外，食用的就有松菌、竹菌、包谷菌、刷把菌、黄丝菌，皆为上等山珍；花卉类植物三百九十多种，盛花季节，漫山遍野全是鲜花，争芳斗艳，色彩缤纷，展示着天地间所有的绚丽颜色。花海中，尤以报春花、杜鹃花、龙胆花最为著名，乃秦岭三大名花。 如此奇异多样的植物，造就了佛坪的绿色，恰似镶嵌在秦岭腹地的一块硕大的翡翠，是陕西省乃至中国北部生态环境最好的地方，素有“秦岭生物基因库”和“植物大观园”的美称。 佛坪是野生动物的乐园。古话说：“良禽择木而栖”，广袤的山野，温暖湿润的气候，茂密的森林植被，无数的山泉溪流，良好的生态环境，决定了佛坪是一块美丽而神奇的土地，野生动物必然在此安居，无忧无虑地繁衍生息。年12月，经国务院批准，林业部在此建立了佛坪国家级自然保护区，主要保护对象是以国宝大熊猫为主的珍稀野生动物及其栖息地环境，总面积二万七千一百六十九点七公顷，是一块呈原生状态的原始森林，也是开展科研、教学和生态旅游的最佳场所。 地方政府亦成立了县野生动物管护站，竭力保护着县辖区的野生动物。据科学调查表明，境内野生动物群系复杂，具有南北方耐湿动物相互渗透，东洋界向古北界过渡的明显特点，已发现野生脊椎动物三百三十八种，列入国家一级保护对象的有大熊猫、金丝猴、羚牛、豹、金雕等八种；列为国家二级保护对象的有苏门羚、斑羚、林麝、大鲵、红隼、血雉等三十九种，在全国野生动物产地，实属罕见。尤其引人瞩目的是国宝大熊猫，一个多世纪以来，科学家对大熊猫这一罕见物种的起源、繁衍，进行了深入研究，发现这一古老的珍兽在几十万年前，曾是“大熊猫——剑齿象”动物群中的一个举足轻重的成员。那时，人类还处于猿人阶段，大熊猫便是人类始祖们的近邻和朋友。 在第四纪冰川时期的气候巨变中，这个动物群中的上百种成员都消亡了，就连剑齿象、剑齿虎、中国犀等威武雄壮的猛兽，皆未逃脱灭绝厄运，唯独大熊猫却神奇地生存延续下来，成为自然界的劫后遗老，动物世界珍贵的“活化石”，对于研究史前的气候、环境、生物进化，有着诸多重要的科研价值。佛坪是大熊猫在地球北缘分布的一块栖息地，每二点五平方公里就有一只大熊猫，与四川王朗自然保护区每九平方公里一只大熊猫相比，分布密度之大，位居第一，确实是大熊猫的故乡。 佛坪是生态旅游的胜地。有山必有水，山水总相依，进入佛坪，就像走进山水画里。随便走去，看山如赏万千苍龙聚会大地，形态各异，不见首尾；看树如坐禅参佛，形上形下，感悟生命的本真；望水则像初识玉露琼流，山涧泉溪甘冽纯净，装瓶便是优质矿泉水；清溪多是从绿树凌空的连山石槽中流过的，水依山势，随物赋形，流泉飞瀑，比比皆是，润泽人的肌骨和五脏六腑；观山岚又是另一番景象，山野多水气雾霭，即便是晴天丽日，远山近谷也飘游着或浓或淡的雾霭，如遮掩山野的面纱，愈使苍茫山野显得神秘莫测，使人产生无穷的想象，犹如梦幻。 一方水土养一方人，佛坪先民来自四面八方，汉、苗杂居，秦、蜀共处，男女老少，人皆古朴厚道，辛勤躬耕，习险耐劳，过着质朴恬淡而充满希望的生活。佛坪人不仅得益于山水滋养形体，且长养树一般蓬勃向上的精神，在万山丛中建设着家园。当然，佛坪人也有另一面，便是山水造就的奇特的民俗风情，许多人精于历法干支，时令节气，通晓周易八卦，星象堪舆，喜巫信神，崇尚自然，有着浓郁的上古遗风。 每逢上山挖药、割漆、采撷山珍野货前夕，人们必须斋戒禁欲，沐浴净身，择吉日良辰，在自家神龛前，按照老辈们传下的一套礼仪规矩，焚烧香表，念念有词，祈祷灵神的福佑，然后上路，从事采撷活动。至于年节，祭祀风习尤盛，农历腊月初八为“腊八节”，家户人用肉类、蔬菜、杂粮做成极香的“腊八粥”，人未享用，必先盛上一碗粥，用刀在果树杆上砍出几道裂口，将粥喂进裂口里，此乃“喂树”，翌年果树叶茂花繁，硕果累累。大年除夕，人们必祭祖先，敬亡灵，尔后依次敬奉山神、太白、土地爷等诸多灵神，就连泉水也要礼拜，感念泉流滋养生命，祈祷山泉长流不断，泽及子孙后代。对周围的古树，亦视作树仙，给其挂红布、放鞭炮，敬献祭品，焚香叩拜。 日常生活中，佛坪人亦处处流露出与自然环境亲密依存的情景。农户人家，房前多植果木翠竹，绿色盈目；房后无人开垦种地，故树木成林，高大的老树上架有鸟窝，鸟儿翻飞，唧唧啾啾，画一般地美丽与祥和。田边地头，插着穿衣戴帽的稻草人，颇能迷惑雀鸟，使之不敢糟践庄稼，没有人用武力捕杀之。行人偶尔与羚牛狭路相逢，人便远远地避开了，主动给其让路，那是和大熊猫一个级别的珍兽，谁忍心去伤害它呢？许是人们心存慈念，善待动物的缘故，大熊猫的胆子大起来，隔三岔五地造访深山人户，钻进人家的灶屋寻吃食，弄得锅碗瓢盆叮当作响，一塌糊涂，主人宽宏大量，不与之计较，任其吃饱喝足，摇摇摆摆地扭着屁股离去。也有不像话的家伙，就是野猪，常常跳进农家的猪圈里，不仅与家猪抢食吃，甚至占雌性家猪的便宜，结果可想而知，雌猪产下一窝尖嘴凹眼的小家伙，个个凶悍霸道，野性十足，虽说野猪的后代不中看，却不遭猪瘟，而且长得快，体壮膘肥，出栏卖了个好价钱，最终是农家受益。 佛坪人祖祖辈辈依山而居，靠山吃山，大山成了人们的家园，成了人们的衣食父母，成了人们的精神温床，也成了人们深层意识中膜拜的图腾，那是人与自然环境根深蒂固的无法割舍的亲情，那浓浓的亲情，业已溶进人们的血脉之中，灵魂之中，使人彻心彻肺地亲近大山，敬爱自然。 （宋小明，佛坪县文化馆干部，陕西省作家协会会员；出版散文集《可爱的佛坪》、《寻梦山水》。） 赞赏 |
