终南山位于秦岭中段，地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹和古人类遗迹等为特色。是“道、佛、孝、寿、钟馗、财神”等文化的发祥圣地，素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统。本是风华正茂的年纪，却起了归隐山林的心意，还没来得及看透人世间的沧桑，就自觉领悟了生命的流殇，前辈眼中他们是职场社会的朝气，可他们自己想要的反倒是佛系。

道教的由来与发展

然而我们今天不聊“佛系”，我们聊聊“道”。

道教发源于中国古代春秋战国时的方仙道，是在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。

世人皆知，终南山的楼观台是中国道教最早的重要圣地、道教楼观的发源地，列为道家七十二福地之首。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。

道教除了在中国本土盛行，就连东南亚也广泛流传，甚至日本神道教、天皇信仰、民间信仰都深受道教影响，而韩国天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教，道教全真派是新加坡、马来西亚的重要宗教。

韩国道教祖庭

在西安市长安境内的终南山中，有一条名叫子午峪的峪口，因杨贵妃爱吃荔枝，唐玄宗便命人整修了从四川涪陵到长安的道路，所以这条峪口中的路便得名为荔枝道(子午道)。

子午峪作为古代长安通往南方的交通要道，至今仍存在着诸如栈道、摩崖石刻、“二柏一石头”等古代遗存.后来由于山洪洗劫和沣峪公路的修建等原因，古荔枝道衰废。

正是因为古道不再用作通车干道，变得偏僻幽静，所以峪口内的大山深处，吸引了不少厌倦尘世喧嚣的人来此隐居。

山上古时原本有很多庙宇，后来也基本废弃或消失，目前能看到的，只有一座道观——金仙观。

纵观金仙观整个建筑风格，不难发现这里与中国其他的道观大不相同，观内随处可见韩国文字的痕迹。最令人称奇的是藏经阁，具有浓烈的韩国气味和清朝圆顶风格。除此之外，韩国道教人士也会定期到这里与中国的道教界人士进行宗教文化的交流。

相传，唐代新罗人(韩国人)金可记曾留学长安为宾贡进士，后隐居于子午峪内修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，后来成为传播韩国道教的第一人。

原来，这金仙观竟是韩国道教的祖庭和发源地。

金仙观现状

不过，旧的金仙观于上世纪60年代基本毁损殆尽，而眼前的金仙观，是周边村民于年8月19日重建成了一个新的生态化的金仙观。

观内供奉着菩萨、财神和韩国道教传播祖先金可记的塑像，而玄都坛上供奉的则是道教最高神元始天尊或玉皇大帝。

道士们每天隐居于此，诵经、练太极拳、站桩，学习《道德经》参悟玄学，日子过得也还算清净。

金仙观内的趣事

说到这里，我想起当时在金仙观遇到的一件趣事：

话说人有三急，厕所两字我还是识得，可是走遍整个金仙观我都没能找到厕所。

于是我找到一位道士询问，结果道士带我走到厕所门口时，我愣住了。

只见这厕所上竟然写着“解忧所”，可是两个挂着门帘的入口分别写着“乾”和“坤”两个字。

然后我就突然想起，乾坤有两种意思：一指天地；二指男女。

这么看来，“乾”代表男厕，“坤”代表女厕。

好在自己知晓这层意思，要不然还得再追回那道士询问，再要么就有可能“颠倒乾坤”了。

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